Η
αναγωγή του βαπτίσματος σε υπέρβαση του συμβόλου του νερού και σε αποκάλυψη της
αλήθειας του μυστηρίου. Ενώ βάπτισμα είναι η εμβύθιση σε νερό, ενώ και η ίδια η
βάπτιση πραγματοποιείται με την εμβύθιση του βαπτιζομένου στο νερό, ο απόστολος
Παύλος εδώ προσδίδει στο μυστήριο την αληθινή του υπόσταση: δεν βουτάμε στο
νερό, βουτάμε στον Χριστό. Σαν ο Ιησούς,
απ’ τη στιγμή που βαφτίστηκε στα νερά του Ιορδάνη, να έμεινε πάντα εκεί σε μια
άχρονη επαναλαμβανόμενη βίωση της βάπτισής Του σε κάθε βάπτιση χριστιανού. Όπως
στο μυστήριο της θείας Μετάληψης το πάθος του Χριστού επαναλαμβάνεται άχρονα
για να το βιώνουμε διαρκώς, έτσι και στο μυστήριο της Βάπτισης, τα νερά
γίνονται Ιορδάνης. Και όταν ενώνεσαι με τα νερά που έχουν μέσα τους τον Χριστό,
πού θα σταθείς; Στο ότι βυθίζεσαι στο νερό, ή στο ότι βυθίζεσαι στον Χριστό; Ο
Παύλος μάς αποκαλύπτει το θαύμα του μυστηρίου. Όπως ο άρτος και ο οίνος
γίνονται Χριστός, έτσι και το νερό γίνεται Χριστός. Και ο Χριστός -μέσω της
ένωσής μας με Αυτόν- κάνει εμάς Εκκλησία. Στη
δυναμική αυτή κίνηση βύθισης (βάπτισμα) και πτώσης (προπατορικό
αμάρτημα), στον πάτο μάς περιμένει ο Χριστός. Μπαίνοντας στο νερό,
συναντιόμαστε μ’ Εκείνον. Κι αυτή η συνάντηση είναι η πρώτη νίκη. Ο Χριστός
έχοντας έρθει στον πάτο από την ενανθρώπιση και τη θυσία, μάς κατακτά. Και
βγαίνοντας από το νερό, δεν είμαστε λουσμένοι από το νερό, είμαστε κατακτημένοι
από τον Χριστό. Εισήλθαμε στην επικράτειά Του με τη βύθιση (εἰς
Χριστόν ἐβαπτίσθητε),
ενωθήκαμε απόλυτα μαζί Του με την κατάκτηση (Χριστόν ἐνεδύθητε).
Και αυτή η επικράτεια, είναι η Εκκλησία. Και αυτή η απόλυτη ένωση είναι η
ένδοξη έναρξη του καθ’ ομοίωσιν. Το μυστήριο του βαπτίσματος δεν είναι, λοιπόν,
μιας κατεύθυνσης κίνηση. Δεν είναι απλά η είσοδος του χριστιανού στην Εκκλησία.
Είναι μια πραγμάτωση δύο αντίθετων κινήσεων. Σημείο καθολικής μεταβολής; Ο
Χριστός. Βυθιζόμαστε προς τα κάτω (ἐβαπτίσθητε),
συναντάμε τον Χριστό (εἰς Χριστόν), και εκεί, ὀ Ἰορδάνης
ἐστράφη
εἰς τά ὀπίσω. Η
κίνηση αλλάζει. Γίνεται ανοδική. Γιατί ο Χριστός μπαίνει ως απόλυτος νικητής
και κατακτητής στην καρδιά μας, στο είναι μας ολόκληρο (Χριστόν ένεδύθητε), και σηματοδοτεί τη δική μας πορεία προς την
αιώνια νίκη. Η νίκη του Χριστού ξεκίνησε από τον Ιορδάνη και κατέληξε στον
Γολγοθά, και έπειτα στον Παράδεισο. Το ὀπίσω
μου ἐλθεῖν μάς
καλεί στην ίδια πορεία. Από το βάπτισμα, στην σταυρική ζωή, και στην αιώνια
Ανάσταση.
